“正方时间到。”主席及时报时，颔首致意，“反方剩余时间48秒，可以继续发言。”

反方武义纯起身。

“那看来如你所说，这善还是真是伪善，这人，还真真是恶。”

“的确啊，善恶都是人定的，我们把利己利他的，称为善，把利己妨他的，称为恶，的确啊。”

“人类求生畏死、求同排异，连对善恶的制定都是自私的。从生物学的进化角度来看，凡是要生存下去的生物，都逃不开自私。草履虫为了增殖，要吞食细菌；菟丝子为了生长，要寄生在其他植物上；螳螂为了繁衍后代有充足的营养，要吃掉丈夫；食草动物要吃草，食肉动物要吃肉。这都是自私。人类，为了绵延，制定道德伦理，制定法律，制定善恶，这也是自私。就连你我故作清高，不也是为了脸面，我们提倡环保，不也是为了后代。”

“所以，我们都是自私的，我们做的一切，都是为了一己私欲，就算不是为了现在的私欲，也是为了未来的、长远的私欲。”

“这就是人。人性本恶。”

落座。

比赛接近尾声，舞台灯光依旧明亮，明晃晃地照在每个人脸上，照亮他们面前的姓名牌。主席一袭礼裙，继续主持：“感谢反方的发言。自由辩论环节结束，接下来是结辩时间。有请反方四辩优先结辩。”

反方四辩起身。

“人性本恶。因为人类也是动物，也活在自然界，那就逃不开兽·欲，逃不开自私，逃不开为了求生而作恶。即便是人为制定的善良，也不过是给自私一个师出有名，哪有真的善良呢？”

“因为人性本恶，所以我们诞生了教育来压制。因为人性本恶，所以我们需要道德来自我规范。因为人性本恶，所以我们需要用法律法规来实施强制措施。”

“我们要永远正视自己的恶念，并学会压制恶念，而不是以人性本善的自我欺骗麻痹自己。逃避问题，问题就永远不会解决。”

“多少小孩子，才刚会走的年纪，就已经坏事做尽，却还要因为一句‘他还是个孩子，他懂什么’，就能躲过一劫，越堕越深。”

“人性本恶，并不是什么骂名和批判，而是一种警戒，让我们重视自我修养，重视后天教育。”

“人的恶，是先天的。”

主席：“感谢反方四辩的发言，有请正方四辩进行结辩。”

白雪起身。她身上有一种纤薄的力量感，柔和却不退缩，楚楚娓娓。

“对方辩友刚才提到，小孩子会作恶，所以说明人性本恶。可我们应该警醒的，不是恶来自先天，而是具体某一特质培养失常造成的具体后果。空喊‘人性本恶’有什么用？笼统地高呼‘要教育’有什么用？一个孩子动手打人是因为什么，你想过吗？一个孩子恶意恶作剧是因为什么，你想过吗？一个孩子一直哭闹耍赖是因为什么，你想过吗？你没想过，你只是毫无耐心地将它们归为天性，再提出了一个自以为有效实则空洞的解决方案。”

“一个会打人的孩子，要么，是被打骂过，要么，是亲眼见过，要么，是道听途说过，要么，是第一次这样做的时候没有被告诫，而不把这当错误。其他同理，概不赘述。”

“我们一无所知来到世上时，是不知道对错的。我们大概什么都会做一遍，然后在一次次规训里明确世人定义的对错和善恶，再进入社会。你怎么能用单一事件的发生，来为这颗赤子之心定性呢？”

“再说私欲。对方辩友总说人是自私的，说自私就是恶。可自私真的是恶吗？善恶由我们来定，对方辩友也同意这个观点，利他是善，妨他是恶。那如果我明明自私，却依然克制和牺牲自己，为他人付出呢？这难道是恶吗？”

“我们每个人都有私欲，是私欲让你我活着，让人类活着，这不是恶。相反，正是因为我们都自私，我们都想活，可我们却都爱着他人，都想要所爱之人的幸福胜过自己，都想要理想中的世界在可能自己都享受不到的未来能够落成、造福可能与自己都没有血缘关系的后人，都甘愿退让，都甘愿牺牲。如果连我爱你、我自私地想要你好，都是一种被批判的恶的自私，那还有什么是对的！”

“我们自私，又伟大。这就是人。兽性本恶，人性本善。骨血里流淌的恶意，早就留在三百万年前了！我们是人啊，我们不是未开化的动物，我们是人啊，我们至今保留下来的，只有鸟兽无法理解的、竟用生存需求来兑换精神渴尝的至高浪漫！我们为了活着而牺牲，我们为了爱与自由放弃钱粮，我们在自我与世界中挣扎，早就突破了兽性的绝对利己，就像连机械都无法计算出的程序错误。”

“我们血脉相承，我们的血里兑入了烧沸的毒药，用百年的慢性自杀，不求回报地将生命献祭给心中有价值之物。”

“这是私欲吗？是。”

“这是‘今天’的人类，血液里的私欲。”

“这种私欲，叫善良。”

寒鸥十六

不同于反方的慢条斯理，作为正方劣势