直接按照秦朝的郡县乡三级，来解释她完善的科举制。

之所以秦念确定自己是在“完善”而不是胡说八道，当然是因为她借鉴的是现代的教育制度及公考制度。

【刘彻：试卷？如何确定“及格”？】

刘彻可以理解“试卷”是“用于考试的卷轴“。

但一份卷轴，又如何能测试出哪些人合格？

【秦念：试卷——忘了得先说造纸术了。】

【秦念：纸张类似绸缎，但墨迹不会晕开。配合类似印章的雕版印刷术、和单字印章自由组合形成的活字印刷术，可以将书籍的价格降下来，打破门阀对知识的垄断。】

秦念在网上搜索古法造纸术印刷术及改良法，一并发到群里。

【秦念：各朝的墨家或工匠也可以不断改进纸张、墨水等相关工艺，廉价、易携带、可大批量印制的纸张将全面替代简牍。】

嬴政看向少府。

少府主动领命，并请求征调墨家弟子协助。

“可。”

大秦一统之后，始皇帝没有采用墨家的兼爱非攻，依旧积极备战。

秦墨早有离秦之意。

但天幕初次出现，却告知所有墨家弟子：

百家凋零，唯有儒家独大，最终华夏不断衰落，以至于华夏如同“夜郎国”面临三境强敌。

此时始皇帝兴建百家学宫，欲再兴百家。

秦墨众人商议之后，最终决定留在咸阳。

墨家之学，不能凋零。

【刘彻：“打破门阀对知识的垄断”，有何益处？】

和不管东西好不好用，先拿到手再说的嬴政不同。

刘彻致力于先弄清楚他所有不懂的东西。

正如他多次以策问的方式向有才能的人征求答案一般。

【秦念：知识被垄断，察举制和科举制所征得的人才，则多出自世家。“凌驾”于皇室之上的五姓七望就是这么来的——不管朝代怎么更迭，官吏依旧出自这些家族。】

【秦念：朝代更迭影响不到他们的地位，这些世家门阀也不会顾及国家的死活，所以卖国求荣、损国利家者比比皆是。朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。】

【刘彻：竟是这般缘由。】

刘彻扫视朝中大臣一番，冷笑一声。

他和汉室的先帝们不同，不会因为其过往的功绩又或是其家世背景，就重用某些人。

用人如积薪，后来者居上。

没有能力，就罢官。

犯下大错，就去死。

如今得知门阀世家不会顾国家的死活，正如李唐皇室势弱之后，五姓七望竟然敢拒绝皇室联姻——

刘彻已经明白察举制的弊端。

权贵与大臣所举荐的“孝廉”，究竟是真的孝廉，还是世家的蠹虫？

难怪现在获得的人才，相比刚确立察举制时要废物得多。

待天幕结束，就让张汤去查查。

这几年的“孝廉”们，都来自于哪些“世家”。

………

刘秀额上沁出冷汗。

他虽然重视整治官吏，赏罚皆从重。

但和武帝不同，他对不犯错的官员相当优待。

武帝更重视能力，故而常有官员因无能而无罪被免，但他不会这么对待无能的官吏。

刘秀更喜“德行优先”，对察举制举荐之人比起能力，更重视“孝悌”“廉直”。

细想这些年各地举荐上来的人才，竟几乎全是些士族子弟！

其实他也不是没有注意到这些问题，只是他能够复兴汉室，很大程度上也是因为世家的支持。

“朝堂内外充斥着这种蠹虫，距离亡国也就不远了。”

秦念此言，针对的极有可能就是他复兴之后的大汉。

………

朱元璋想到的是“流水的王朝，铁打的儒家”。

朝代更迭，儒家仍盛。

卖国求荣、损国利家——

宋朝亡国之时，不就是朝堂内外充斥着这种蠹虫？

朱元璋其实早就注意到这些问题，故而将科举的考试内容严格限定于四书五经，以朱理学注疏为准。

可如今大明依旧贪腐不绝，难道依旧是世家垄断知识之故？

【赵匡胤：贞观年间纸张已经普及，又有科举制选士，为何还有五姓七望？】

李世民紧盯天幕。

这正是他急需解决的问题。

【秦念：这时的五姓七望相比鼎盛时期早已衰落，其中就有科举制的原因。】

【秦念：但知识还不够普及，平民少有读书的机会，士族有着碾压平民的教育资源。】

【李世民：还请秦皇详谈如何普及知识。】

李世民只需回想科举制选拔的人才，就知道秦念所言非虚。

确实依旧是士族占优。